幾位心理學家拿一群猴子來作「心理」實驗。他們先把五隻猴子關進一個很大的籠子裡，籠子的一頭掛了一大串香蕉，而籠子外面設了很多會噴水的噴頭，只要猴子去拿香蕉，就會有強烈的水柱噴向籠子，所有的猴子都會被淋濕。
五隻猴子都去試過，香蕉沒拿到，都被水柱沖得人仰馬翻。幾次經驗之後，便沒有猴子敢再去嘗試，大家都看著香蕉，但不敢去動，籠子裡也就相安無事。
過了一些時日，實驗人員把籠中的五隻猴子之一換了一隻新猴子，我們就稱牠為A猴子好了。這隻A猴子看到香蕉就要去拿，只見其他四隻舊猴子齊聲阻止。A猴子還是執意要去拿香蕉，這次四隻猴子就不客氣地，一齊過來把A猴子痛揍了一頓。過後A猴子再度嘗試，結果又被揍了一次。於是A猴子不敢再嘗試，牠理解到「香蕉是不能去拿的，去拿就會挨揍。」
實驗人員又把四隻舊猴子之一換了一隻新猴子，就稱牠為B猴子好了。B猴子也嘗試去拿香蕉，也被其他猴子痛揍。A猴子由於「挨揍經驗」的傳承，所以打得特別賣力。
後來實驗人員，陸續把其餘的三隻舊猴子都換成了新猴子。每次也都會舊戲重演，新來的猴子去動香蕉都會被痛毆一頓。現在五隻都是新猴子了，他們都知道不能去動香蕉，去動就一定會挨揍，但已沒有一隻猴子知道那真正「不能動香蕉」的原因。
指＂習俗＂或＂傳統＂，很多習俗或傳統延續到後代時已經不知道是為了甚麼而存在的；因此作者要讀者在進行這些行為時，不忘了要思考當初的動機和由來，進而自行評判是否應該追隨或進行改良。
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科學家們曾經做過這樣一個試驗，他們設計了一個大的鐵絲網籠子，又去找了六隻猴子，把這六隻猴子都關在這個籠子裡，在鐵絲網籠子上頭掛了一大串香蕉，其中有一隻猴子眼睛特別亮，一下子就看到了籠子上面的香蕉，口水不由自主地向外流，很想去拿香蕉來吃，於是就伸手去拉香蕉，說時遲那時快，當猴子的手剛剛碰到香蕉時，上面就立刻噴出了大量的水，於是這六隻猴子都成了落湯雞。
「奇怪！為什麼不能吃香蕉？為什麼會噴下這麼大的水？」這隻猴子想不通，於是又試了幾次，還是照樣噴水，每次都難逃被淋濕的命運。
第二隻猴子不信邪，牠也去試，結果發生了同樣的現象，當這第二隻猴子剛碰到香蕉時，上面也是噴出了無情的水，把這六隻猴子從頭到腳都噴得濕漉漉。為了弄清事實，第三個猴子、第四隻猴子、第五隻猴子、第六隻猴子全都去試著拿香蕉，沒有一個有辦法拿到香蕉而不被水淋的，香蕉就是不能碰，而且一隻猴子去碰香蕉，大家都遭殃，都要被淋水，猴子們個個都凍得渾身發抖。為什麼香蕉不能吃呢？
猴子們抬頭向上仔細看了看，原來在香蕉的上方有一個能自動噴水的裝置，只要一碰到香蕉，自動噴水裝置就會噴出大量的水來，而且整個籠子都會被水噴到。這是科學家們安裝的，他們想透過這個實驗來觀察猴子的一些行為。
「我們不要再吃香蕉了！」其中猴子一隻向大家建議，於是猴子們開會討論，得到一個共識，不要再去碰那香蕉，這樣大家就可以過個安穩的日子，免於挨水淋。
科學家們看到這六隻猴子都不去拿香蕉了，當然自動噴水裝置也就不會噴水了。科學家們等了一天又一天，發現猴子不再有什麼動作了，就想了另一個辦法來做試驗。他們把其中的一隻猴子換掉，換來一隻新的猴子，也就是甲猴子。新來的甲猴子看到籠子上方有香蕉，就不加思索地去拿，牠的手還沒有碰到香蕉，就馬上被五隻舊猴子海Ｋ了一頓，因為其他五隻猴子一致認為，新來的這隻甲猴子去拿香蕉的行動，會害得他們被水淋。但是新來的甲猴子不明白這是怎麼一回事，難道要吃香蕉有錯嗎？為什麼挨Ｋ呢？這新來的甲猴子又去嘗試了幾次，結果被打得滿頭是包，還是沒有拿到香蕉，當然這六隻猴子也就沒有被水淋到。
後來科學家們又把另一隻舊猴子換掉，換來另外一隻新的猴子，叫做乙猴子。當乙猴子被關進籠子之後，發現籠子上面有香蕉，當然也就伸手去拿，結果也被其他五隻猴子猛Ｋ了一頓，而那隻學長甲猴子還打得特別大力，乙猴子雖然又試了幾次，但每次都被打得鼻青臉腫，只好放棄罷了。
就這樣，科學家們慢慢地把所有的舊猴子都換出去了，留下的六隻全是新猴子，誰也不敢吃那香蕉，但是大家都不知道為什麼？只知道誰若動了香蕉，誰就被Ｋ。
這個故事告訴我們一個道理，人們的想法、做法、判斷和反應，經過一段時間以後，會逐漸地穩定下來，而且固定在一定的範圍內，這此想法、做法、判絃斷和反應的綜合範圍，稱之為習慣領域。猴子在一開始都有想吃香蕉的習慣，但是六隻舊猴子經過這個拿香蕉就被淋水的經驗，就再也不想吃香蕉了。而新來的六隻猴子，因為怕挨Ｋ也就不敢去拿香蕉了，乙猴子的Ｋ人行為是從甲猴子那裡學來的，其實我們人也一樣，我們打小孩和罵小孩的行為，是從我們的父母那裡學來的，而我們的父母的行為從哪裡學來的呢？當然是從我們的爺爺奶奶那裡學來的了。想想看，我們是要把上一代的不良行為繼續傳下去呢？還是應該要改一改呢？
